１６８１（天和元）年１１月３日発行（第０１８号）
「君の讎（あだ）を奉ずる事、
是れ勇士の節に死する大義也」
 |
| 『聖教要録』 |
|
ワープどこでも取材班 は一人もいない」「浅野長矩は…幕府によって処罰されたのであり、素行の考え方からすれば幕 府の命令は天子の命令と同様に従うべきもので、…しかも彼らの復讐の計画は公儀の免許を得 ず、徒党を組み飛び道具（弓）を以て押入るのであるから、素行の思想からすれば幕命に叛く許 すべからざる暴挙である」「『山鹿語類』に「君の讎（あだ）を奉ずる事、是れ勇士の節に死する大 義也」と説かれているが…「次に復仇の事、必ず時の奉行所に至りて、其父兄の殺さるるゆゑんを 演説して、而して其の命をうく。是れ古来の法也（「全集」）」をあげ、素行さんの思想を正しく理解 すれば、討入りはしないと述べています。 は、赤穂侯長友に、死をもって旧恩に報いたいが、太平の世にはその機会もないと歎き、次のよう に言って侯を喜ばせた。すなわち、自分は侯の諸臣に儒学と兵法を教えたが、皆見事に会得して くれた。従って、もし人倫の道にはずれた異変がおこれば、必ずや君の命に従い、命がけで事に 当たるだとう、と。はたして五十年後、その子長矩が死を賜ると、遺臣四十七名、吉良邸を襲撃し、 長矩の志に殉ずるという赤穂義士の仇討が起こった」。 ワープどこでも取材班としても、色々調査した結果、やはり素行さんの思想的影響力は直接・間 接にあったと感じました。 （１）大高源五さんがお母さん宛の遺書に「私たちは義のために決起する」と書いています。 （２）早水籐左右衛門さんもお兄さん宛の遺書に「身を捨て、亡君の志を継ぐのが義である」と書 いています。 「義」こそが幕府の文治政治が求めたものであり、素行さんの中心課題です。 |
|
追記 |
| 先日（２００４年７月１７日）、大学３回生の女子学生２人が来訪しました。この時、次の話になりま した。「中学生か高校生の時、時の権力者、今なら総理大臣と対立して家の近くに左遷されてきた 人がいたら、どうするか」。２人の若者は、即座に「見に行く」と答えました。堀勇雄さんが「討ち入り した者で、山鹿素行の弟子はいない」と断言するが、その影響力は否定できない。そのことをこの 現代の若者が証明してくれました。 |
| 参考文献 堀勇雄『山鹿素行』（吉川弘文館の人物叢書） 岩波書店『山鹿素行』（日本思想史体系） 廣山尭道編『播州赤穂の城と町』（雄山閣出版）など 『世界人物逸話大事典』（角川書店） 新人物往来社『図録日本史の人物２０００』 |
