０７８_０２
| 南北朝の動乱 | |
| １ | １３３６（建武３）年８月、持明院統の光明天皇（１６歳）が即位しました。北朝といいます。 １１月、足利尊氏（３２歳）は、建武式目を制定し、１７条におよぶ施政方針を発表しました。 １２月、大覚寺統の後醍醐天皇（４９歳）は、大和の吉野へ脱出しました。南朝といいます。この時以降を南北朝時代といいます。 同１２月、伊勢神宮の外宮の禰宜である渡会家行は、宗良親王（父は後醍醐天皇）を奉じて伊勢に入った北畠親房を出迎え、南朝の拠点としました。 |
| ２ | １３３８（暦応元）年８月、興仁親王（父は光厳天皇、母は三条秀子）が皇太子になりました。時に５歳でした。 ８月、足利尊氏（３４歳）は、北朝の光明天皇により征夷大将軍に任命され、室町幕府（足利幕府）を開きました。この結果、北朝側が有利な状況となりました。 |
| ３ | １３３９（暦応２）年３月、義良親王（父は後醍醐天皇、母は阿野廉子）が皇太子になりました。時に１２歳でした。 ８月１６日、不世出の英雄である後醍醐天皇が亡くなりました。時に５２歳でした。 『太平記』は右手に経巻を握り、北の京都の空をにらみ、「朝敵をことごとく滅ぼして、四海を太平ならしめんと思うばかりなり。…もし、命にそむき、義を軽んぜば、君も継体の君にあらず、臣も忠烈の臣にあらず」と遺言したとあります。 ８月、義良親王が即位して、後村上天皇となりました。南朝です。 北畠親房（４７歳）は、『神皇正統記』で「正統な天皇は南朝の主上である」と、弱体化しつつある南朝擁護論を書いて、後村上天皇を激励したのです。 １０月、足利尊氏（３５歳）は、夢窓疎石の助言を容れ、後醍醐天皇を弔うために、天竜寺の造営に着手しました。この天竜寺を創建するための貿易船を、天竜寺船といいます。尊氏は、地引式には、自らモッコウを担いだといいます。 夢窓疎石は、後醍醐天皇の帰依を受けており、鎌倉では円覚寺の開山になっています。そんな関係で、足利尊氏と後醍醐天皇の縁を取り持つには、絶好の人物です。この人物に目を付けた足利尊氏も大した人物といえます。 |
| ４ | １３４７（貞和３）年１１月、楠木正行（２２歳）は、摂津の住吉で山名氏清を、天王寺で細川顕氏を破り、尊氏をびっくりさせました。 １２月２５日、高師直は、八幡に着いて、淀にいる高師泰と連絡をとりあいました。 １２月２７日、楠木正行は、父楠木正成と同じようにゲリラ的戦術を提案しました。しかし、南朝軍の指揮官である北畠親房は、正行の進言を斥け、出撃を採用しました。 後村上天皇は、「断乎として出撃せよ」（『太平記』）と親房の決定を採用しました。そこで、正行は、如意輪堂の過去帳に自分以下１４３人の名を書き、その最後に、 「帰えらじと かねて思へば 梓弓 なき数に入る 名をぞととむる」と、死を覚悟の一文を加えました。 |
| ５ | １３４８（貞和４）年１月、高師直は、四条畷に陣を布きました。四条畷は、南方の紀伊・和泉の国境を走る金剛山脈が、大和・河内の境を北に伸びて、河内平野の東方で、奈良盆地を区切るところにあります。また、大阪平野の東壁として、最北端に飯盛山をひかえ、それに続いて南へ生駒山、信貴山、金剛山の峯が南北に一線に連なっています。 １月５日、四条隆資軍は、楠木正行軍の四条畷進出を援護するため、西方を迂回して、飯盛山の大旗一揆を牽制しました。正行は、四条畷に進軍して、高師直軍を攻撃しました。戦うこと３０度の及んだといいます。 多勢に無勢、楠木正行・楠木正時兄弟は、「刀折れ矢尽き」、父の楠木正成のことを偲び、２人は差違えて、自害して果てました。正行は、その時、２３歳の若者でした。『太平記』は、「楠木が一類、みな片時に亡び果てぬれば、聖運すでに傾きぬ。武徳、まことに久しかるべしと、思わぬ人も無かりけり」（これで、武士の時代になってしまうと、皆が思った）と書いています。 高師直は、大和に兵を進め、吉野に迫りました。 |
| ６ | １月２４日、後村上天皇は、吉野の山中を南下し、賀名生（あのう）に逃れました。そして、谷底にある土豪河氏川入道の家を借りて、南朝の仮の行在所としました。 １０月、持明院統の興仁親王が即位して崇光天皇となりました。時に１５歳でした。北朝として、盛大な即位式をしました。 |
| ＊ | この項は『日本合戦全集』『歴史群像』などを参考にしました。先人の労苦に感謝します。 |
| 本家と元祖の争い | |
| １ | 京都は、吉野より北にあるので、北朝といいます。吉野は、京都より南にあるので、南朝といいます。南都・北嶺の南都が奈良の興福寺などの寺院をさし、北嶺が京都の比叡山をさすからです。セットで覚えると、智恵として記憶されます。 |
| ２ | 北畠親房の『神皇正統記』は、非常に有名です。 北畠親房がこれを書いた頃、南朝は厳しい状況にありました。そんな南朝の当主である後村上天皇を励まし、自分を正当化するために書いた本といえるでしょう。 本の中で特徴的な箇所は、天皇制の理論を「譲り」によって正統が決まるとしている部分です。南朝の皇統が正統であるという根拠は、「三種の神器」にあります。 源平の争乱で、宝剣が海中に沈んだ時、貴族たちは「日本国滅亡の第一である」と感じていたように、 「三種の神器」は神聖な信仰の対象でした。 ところが、後醍醐天皇は、何種類もの「三種の神器」を作って、１つは北朝側に渡し、１つは新田義貞に渡しました。しかし、後醍醐天皇は、吉野に移ると、それらの「三種の神器」は偽物であると公表しました。ここには、「三種の神器」は神聖な信仰の対象ではなく、「皇位のしるし」という手段になっていることが分かります。 |
| ３ | 土産物屋さんの前を通ると、本家とか元祖とか、総本家などという看板や幟が上がっています。多くの人はそのブランドで、土産を買うようです。しかし、私は、本家とか元祖とかを正統化すればするほど、その店がブランドに頼らざるを得ない、弱体化している見本のように、見えるのです。 |
| 系図の見方（■天皇、■南朝の天皇、■北朝の天皇、■源氏） | |
| 源 義家 | … | 足利貞氏 | ┳ | 足利尊氏 | ━ | 足利義詮 |
| ┗ | 足利直義 | |||||
| ┏ | @光厳天皇 | ┏ | B興仁親王（崇光） | |||
| ┃ | ‖━ | ┻ | C彌仁親王（後光厳） | |||
| 後伏見天皇 | ┃ | 三条秀子 | ||||
| ‖━ | ┻ | A光明天皇 | ||||
| 西園寺寧子 | ||||||
| ┏ | A義良親王（後村上天皇） | |||||
| @後醍醐天皇 | ┻ | 宗良親王 | ||||
