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| 桃山文化（姫路城、濃絵、南蛮文化） | |
| １ | 桃山文化を、語源的に見ると、秀吉が伏見城を築城して、周囲に一杯桃の木を植えたので、人々は伏見城を桃山城ともいいました。つまり、秀吉の伏見城時代を中心に、花開いた文化と規定できます。 |
| ２ | 桃山文化の背景として考えられることは、３つあります。 まず、戦国大名が成り上がって１国１城の主になった、全国を統一したことを背景に、成金趣味的な豪華で、派手な物が好まれるようになました。 次に、新興の豪商が、競って外国貿易に乗り出したことを背景に、新鮮で、合理的・現実的な考えが広まりました。 さらに、南蛮人（日本人はスペイン人やポルトガル人を南の野蛮人と呼んだ）が渡来したことを背景にして、南蛮文化が伝えられました。 |
| ３ | 派手で豪華な代表が、城郭建築です。城は、軍事的・政治的・経済的な象徴です。その代表が、日本での世界遺産第一号に登録された姫路城があります。私の住んでいる相生市からは、電車で２０分、歩いて１０分のところにあります。ドナルド＝キーン氏は、姫路で、「姫路城が世界遺産に登録された、一番びっくりしているのは地元の人ではないですか」と講演されました。木造建築では、世界最高です。今の技術に応用すると、数十階建てのビルを建てたことになるということでした。 姫路城以外の代表的な城郭建築は以下の通りです。 安土城、伏見城、大坂城、二条城、松本城、彦根城、犬山城、松江城などです。 遺構としては、伏見城の遺構は都久夫須麻神社本殿・唐門といわれています。また、聚楽第の遺構としては西本願寺飛雲閣・大徳寺唐門といわれています。 |
| ４ | 豪華な城にマッチするには、それなりの派手さが必要になります。障壁画です。金箔を張りめぐらせた障壁（襖や障子や壁）上に描く画には、濃絵（金碧濃彩の絵）しかありません。その代表が狩野派と言われる絵師のグループで、狩野元信の『唐獅子図屏風』、狩野山楽の『牡丹図』などがあります。 その他の障壁画としては、『松鷹図』（狩野山楽）、『智積院襖絵』『松林図屏風』（長谷川等伯）、『山水図風』（海北友松）があります。 |
| ５ | 次に新鮮で、合理的・現実的な考えの代表は、鉄砲です。鉄砲により、戦争の形態は根本的な変わりました。 次に、地球儀や地図です。日本の位置を世界的に把握し、貿易に役立ちました。反面、領土欲をかきたてる道具にもなりました。 宗教に対する考えもあります。人の心を扱う寺院が、権力や武力をもって、俗世間と戦うということに、織田信長は、徹底的な弾圧で望みました。全山に放火し、根本中堂や東塔などを焼き払い、僧俗３０００人を斬殺しました。「蟻一匹殺しても地獄へ行く」とされた時代です。信長は、何回地獄に行くのでしょうか。合理的な考えがなければ、このような行為は出来るものではありません。 |
| ６ | 南蛮人（スペイン人・ポルトがﾂ人）が伝えた文化には、ルイス＝フロイスは、「多くの諸侯がカッパ・シャツ・カルサン（ズボン）・シャポウを身につけている。太閤自ら鶏卵や牛肉を賞味し、ポルトガル風の服を好む」と、今も、日本に残っている物を報告しています。 南蛮屏風という形でヨーロッパの技法である油絵・版画が、伝えられました。 キリシタン版として『平家物語』や『伊曽保物語』（イソップ物語）が、活字印刷されました。 |
| 文化とは、文化の交流とは | |
| １ | 以前、搾取の代表作とされてきた姫路城など全国の城郭建築が、世界遺産に登録されました。 私が姫路の学校に勤めている時、中国系の高校生は、自国の歴史や文化を誇りを持って説明します。それに対して、日本の高校生は、「日本に誇るものは何もない」とか「アメリカの○○はすごいけどなー」とか言って、ほとんど議論になりませんでした。 |
| ２ | 私は、そういう時、ベルツの日記の「『いや、何もかもすっかり野蛮ものでした』…固有の文化を…軽視すれば、かえって外人たちのあいだで信望を博することにはなりません」（1876年10月25日）を引用して、「日本の歴史・日本の文化があるからこそ、今の日本があり、今の私たちがおり、今の私が存在するんだよ」と説明することにしています。 |
| ３ | また、今の自分を形成しているのは、誰でもなく、自分自身だとも話しています。迷ったりした時、誰かに相談しても、最後には自分で決断しています。親や先生から怒られても、その場の対応は、自分で決定しています。それを他人の責任にすることは、「楽」です。いくら逃げても、現実は追いかけてきます。 自分を反省することなしに、成長や発展はありません。泥田に足を突っ込んで戦うか、逃げるかを選択してきたのも、よく考えて見ると、やはり自分自身なのです。自分の歴史は、自分の文化なのです。 今の自分は、まぎれもなく、あなた自身が作ってきたのです。これからの歴史も、あなた自身が作っていくのです。そういう意味で、自分の歴史を大切にして欲しいと思います。 |
| ４ | 自分を大切にすると、初めて、隣にいる人も、その人自身を大切にしているんだと理解できます。 今、若者が、次々と、殺人に走っています。多分、自分を愛せない人なのでしょう。一歩立ち止まって、自分を発見して欲しいし、私達もその場を提供する必要があります。 |
| ５ | 難しい文化論は、専門家に任せて、現実的には、自国の文化（自分）に誇りを持って、他国の文化（他人）と交流し、お互いを見詰め合う余裕を持ちたいものです。 |
