| ごあいさつ |
第九回は海音寺潮五郎著『赤穂義士』 |
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私がこの本を手にしたのは今から３０年ほど前 のことである。 同じ史料を使っても、海音寺潮五郎氏ほど読 みの深い解釈をほどこしている小説家はいなか った。凡人には伺い知れないこの「読みの深さ」 が一流といえる所以だとつくづく感じたものであ る。 私が持っている『赤穂義士』の解説を見ると、 初出は原題「大石良雄」で昭和１９年３月刊。戦 後、改訂改題昭和４９年１１月文庫となっている。 つまりこの本は戦前の制限された中での史料 を検証して発売されたことになる。その後大幅 に改訂されているが、小説としては現在にも通 用する質の高い内容を維持している。 内容は「民族の大ロマン」、「元禄時代」、「元 禄男」、「江戸の巻」、「赤穂の巻」、「山科の巻」、 「また江戸の巻」などからなっている。 |
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「軍部は小義として弾圧」とは驚き 伝」を連載したが、途中、当局の命によって執筆を中止せざるを得なくなった。編集者に呼び出さ れて、「小義武士道の物語である赤穂浪士伝などをなぜ連載するのか」と、叱りつけられたので ある”と書いている。小義とは殿様に対する忠義の道をいう。大義は皇室に対する忠誠の道をいう 視点から出た軍部の考え方をいう。 地元赤穂では花岳寺の釣鐘が戦争中に供出を免れたことを以って、赤穂事件を軍国主義的 思想と一致するとして、受け入れない風潮が一部にある。しかし、事実はそうではなかった。 「占領軍は封建的奴隷道徳の賛美として弾圧」は周知の事実 海音寺氏は「日本人が持っている大ロマン」と指摘 その理由は「そこから多数の小説や演劇が誕生」した事実 あることを述べた後、「しかし、僕は思うのだ。赤穂義士のことは、日本人が歴史上に持っている大 ロマンだと」と書き、だから「これらの中から数え切れないほど多数の小説や演劇が出来た」と指摘 している。 将軍の通達がない段階で、札座の処置を命令 将軍の方針が漏れたのかも知れない 元禄１５（１７０１）年３月１９日に浅野内匠頭の弟大学より書状が届く。その尚々書に「札座」のこと が書かれていた。そのことを海音寺氏はこの段階で内匠頭の切腹については「将軍からは・・検視 の役人も任命されているのだが、それはまだどこにも通達されていないのである」「それだけでなく、 相手方の吉良への処置が非常に寛大なので、浅野家への処分もかなり寛大であるだろうと予期さ れていたのではないかと思われる」 その他にも刃傷の背景、不公平な裁定の理由、内蔵助の人となりなど「うーん、なるほど」とうなら ざるを得ない部分もあった。 謙虚さ
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