| ＮＯ．０９０ | 第５章 武家社会の成長 | ||||
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| 凡例：［１ ］（項目）、「２ 」（人名）、『３ 』（書籍名・作品名） | |||||
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| ３］ | 北山文化（足利政権確立期の文化） | ||||
| １ | 時期−三代将軍Ａ「１ 」の時代（別荘の名をとり＊Ａ［２ ］文化） | ||||
| ２ | 特色 | ||||
| イ | 将軍や守護大名のもとに育成 | ||||
| ロ | 公家社会伝統と大陸文化が基調 | ||||
| ハ | 例（金閣寺の建築様式）−伝統的な様式に禅宗様を加味 | ||||
| 二 | 武家独自の文化は育たず、武家の公家文化へのあこがれ、武家の奢侈的な性格濃厚 | ||||
| ３ | 建築 | ||||
| イ | ＊Ａ『３ 』（三層の楼閣。一層は寝殿造、三層は禅宗様） | ||||
| ロ | 永保寺開山堂（唐様）、鶴林寺本堂（折衷様）、興福寺東金堂・五重塔（和様） | ||||
| ４ | 宗教 | ||||
| イ | 背景 | ||||
| @ | 公家の没落にともない、彼等に保護されていた天台・真言の旧仏教は、鎌倉時代ま | ||||
| でに維持していた主流的地位を喪失 | |||||
| A | 新仏教が教団を形成→武士・農民・商工業者への信仰拡大 | ||||
| ロ | 旧仏教の没落−興福寺・延暦寺・醍醐寺 | ||||
| ハ | ＊Ａ［４ ］（＊Ａ「５ 」が将軍尊氏の帰依を受け発展した宗派） | ||||
| @ | ＊Ａ［６ ］（義満。1386年。南宋の官寺制にならった臨済宗の寺格）の制 | ||||
| a | Ａ［７ ］（京都にある五大官寺） | ||||
| b | Ａ『８ 』寺（五山の上）、Ａ『９ 』寺（足利尊氏。開山夢窓疎石） | ||||
| c | Ａ『10 』寺（遣明船を管理の寺。足利義満。開山夢窓疎石） | ||||
| d | Ａ『11 』寺（開山栄西） | ||||
| e | Ａ『12 』寺（開山円爾弁円）、Ａ『13 』寺（第五位） | ||||
| A | ［14 ］（鎌倉にある五大官寺）−Ａ『15 』寺（開山蘭渓道隆） | ||||
| a | Ａ『16 』寺（開山無学祖元）、Ａ『17 』寺（開山栄西） | ||||
| b | Ａ『18 』寺（開山兀庵普寧）、Ａ『19 』寺（開山退耕行勇） | ||||
| B | ＊Ｄ［20 ］（1386年。五山につぐ官寺）の制→Ｅ諸山（十刹につぐ官寺） | ||||
| C | Ｄ僧録司による統制 | ||||
| a | 五山の僧を政治顧問として任用 | ||||
| b | 五山の住持の任免、寺領の管理など官寺の業務の一切を管理 | ||||
| D | 名僧の輩出−朱子学（宋学）は儒学の本流となり、禅僧の必須学問 | ||||
| a | ＊Ａ「21 」（後醍醐・尊氏・直義らが帰依）−Ｅ安国寺・利生塔建立 | ||||
| Ｅ『夢中問答』、Ｅ『西山夜話』 | |||||
| b | Ｂ「22 」（義満が帰依。相国寺に住む）−Ｅ『蕉堅藁』 | ||||
| c | Ｂ「23 」（義満・足利基氏が帰依）−Ｅ『空華集』 | ||||
| d | Ｅ春屋妙葩（義満が帰依。初代僧録） | ||||
| ５ | ＊Ａ［24 ］文学（五山・十刹に拠った禅僧らの漢詩文学） | ||||
| イ | 背景−日明貿易の盛行とともに、漢詩文中心の文学 | ||||
| @ | 学問・文化の中心 | ||||
| A | 宋でおこった朱子学の研究 | ||||
| B | 宋・元の水墨画 | ||||
| C | 五山版の刊行 | ||||
| ロ | 前期（鎌倉末期〜南北朝時代） | ||||
| @ | 一山一寧 | ||||
| A | 虎関師錬・中厳円月 | ||||
| B | 義堂周信・絶海中津（最盛期） | ||||
| ハ | 中期（室町初期〜応仁の乱） | ||||
| @ | 岐陽方秀・瑞渓周鳳（和臭化） | ||||
| A | 乱後−横川景三・万里集九（文学僧的） | ||||
| 二 | ＊Ｃ［25 ］版（禅の経典・漢詩文集の出版）−Ｅ道祐Ｄ『正平版論語』 | ||||
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正解数（ ）問/問題数（２５）問＝正解率（ ）％ | ||||