ごあいさつ
第ニ十二回は青木書店
宮澤誠一著『近代日本と「忠臣蔵」幻想』（�Y）

２０６冊の紹介に敬意を表します 「大学生の論文の序論」に終わっているのが残念 期待が大きかっただけに幻想に終わって無念 次作に期待 　宮澤氏は「『強制された選択美』としての仇討ちが、集団的殺人と いう『犯罪』を『美徳』として称賛する人びとの精神と結合することに よって、近世の「赤穂義士」像が誕生」したという。 　また「さまざまなテクストを自由に渉猟しながら、時代の状況を鋭く 照らす鏡である『忠臣蔵』を分析することを通して、近代日本の精 神的特質を解明したいと思う」として、ここでは２０６冊について丹 念に紹介したいる。その労苦に敬意を表したい。 　しかし「幻想」という定義が不十分である。過去の書物（「テクスト」） を全て読むことから、大学生の論文は始まる。だから結論部分を楽 しみに読み進んだが、学生の論文の序論にあたる部分で終わって しまっていた。九州大学大学院の大石和世氏も「各論の紹介にとど まり、互いの力関係についての論考が不十分」と指摘している（中央 義士会会報第５０号）。学者としての論文を完成させて頂きたい。 　終章の最後に、池宮彰一郎氏の『四十七人の刺客』、深作欣二 監督の『忠臣蔵外伝四谷怪談』、岳　真也氏の『吉良の言い分』な どを紹介し、「近代の『忠臣蔵』幻想が、討入の正当性と侍の美意 識を喪失し、人々の心を魅了する呪縛力を失いつつある現在の思 想的状況が端的に写し出されている」と結論付ける。実力者ともな れば過去の作品との違いを強調するために遊びを取り入れるので ある（忠臣蔵新聞第２１０号）。遊びの要素をもって「心を魅了する呪 縛力を失」lっているという表層的な見方が、とても惜しまれる。 　宮澤氏は冒頭で「最近の若い人たちが『忠臣蔵』に興味を抱いて いるとはいえないようである」と曖昧に言うが、是非宮澤氏が勤める 大学の生徒に聞くなどのフィールドワークを重視してもらいたい。 　地元赤穂の高校生１００人（忠臣蔵新聞第１７７号から第１８０号）、 京都の高校生７７人（忠臣蔵新聞第第１８２号から第１８８号）、滋賀 大の学生２２人（忠臣蔵新聞第９７号）を参照してもらいたい。